我心中的《道德经》:《道德经》第一章(1)
2017-06-09 18:41:27
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◆◆◆◆《道德经》第一章(1)原文译解

  [原文]

道可道,非常道。名可名,非常名(道可,道非,常道。名可,名非,常名)。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇(miào);恒有欲也,以观其所徼(jiào)。两者同出而异名,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。

[译文]

“道”的意象非常大、非常多,他的镜像也是只能够心领神会而不可言传的,因此,我们如果希望能够用语言把“道”表述清楚的话,那么,我们表述的“道”就不是我们所追求的常“道”(“道”是无法用言语来表述清楚的,因为它并非一般的“道”);我们如果希望用文辞能够把“名”命名清楚的话,那么,我们命名的“名”就不是我们所认为的“名”(“名”也是不可以说明的,因为它并非普通的“名”)。一般情况下,我们把天地浑沌未开之际的状态用“无”来表述;而宇宙万物产生之本原的状态则是用“有”来表示。因此,我们要从常“无”中去观察领悟“道”的奥妙;要从常“有”中去观察体会“道”的端倪。其实,在天地浑沌未开之际,“无”与“有”这两者,只是来源相同、而名称相异罢了,它们都可以称之为玄妙、深远。它们可不是一般的玄妙、深远,而是玄妙又玄妙、深远又深远,是宇宙天地万物之奥妙的总门(从常“无”的奥妙到达常“有”的端倪,“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。

[解读]

民间太史公﹒李安宏认为,古人惜字如金,是因为当时印刷技术还没有出现,一刀一刀地刻字,既费神又费力还要费时间,再加上那个时候还没有出现标点符号,所以出现断字断句甚至解读文字的歧义,是很正常的一件事,只能是仁者见仁智者见智了。一切随缘。

老子认为,“道”无法言说、解读、传播,凡事被人解读过的“道”,一定偏离了“道”的本意、初心;因为解读的人或由于智力的缘故、或由于私心的缘故、或某种无法预知的缘故,在言说、解读、及传播时,夹带了私货。“名”无法言说、解读、传播,凡事被人解读过的“名”,一定偏离了“名”的本意、初心;因为解读的人或由于智力的缘故、或由于私心的缘故、或某种无法预知的缘故,在言说、解读、及传播时,夹带了私货。呵呵。

(换一种思路理解,“可”是一种道;“非”也是一种道,它们都是我们平常所说的“道”的两种不同形式而已。“可”是一种名;“非”也是一种名,它们都是我们平常所说的“名”的两种不同形式而已。所以,虽然“道”的物态可谓千姿百态,但是,它最质朴的形式只有两种,即“可道”、“非常道”。虽然,“名”的物态可谓千奇百怪,但是,它最质朴的形式只有两种,即“可名”、“非常名”。)。

“道”是千变万化的,它有无数的幻象,看不见、摸不着、说不明;恍惚间,感觉就在眼前、将要垂手可得,却又仿佛很遥远,甚至遥不可及。因此,我们根本就无法说清楚什么才是真正的“道”,只有修道之人,在修炼的时候,才能心领神会,感悟出什么才是真正的“道”。

传说老子骑青牛过函谷关的时候,被函谷关府尹留下作《道德经》时,一个鹤发童颜、年逾百岁的老翁,自以为已经寻得大道,于是前去函谷关府衙拜会老子。

老翁对老子略略施了个 礼说:“听说先生博学多才,老朽愿向您讨教个明白”。

老翁说:“世上的人都喜欢为‘名利’二字辛辛苦苦、蝇营狗苟、忙得不亦乐乎。而我,从年少时起到现在,一直都是喜欢游手好闲地轻松度日,一不小心,今年已经活到了一百零六岁。回头一看,当年与我同龄的人,都已经纷纷作古了。他们虽然开垦了百亩沃田,最终却没有一席之地;他们虽然修了万里长城,最终却未享辚辚华盖;他们虽然建了四舍屋宇,最终却落身于荒野郊外的孤坟。而我,虽然一生不稼不穑,却还在吃着五谷;虽没置过片砖只瓦,却仍然居住在避风挡雨的房舍中。请问先生,他们忙忙碌碌、劳作一生,空欢喜一场,最终却只给自己换来一个早逝,是不是让人觉得有点不值”?

老子听了,笑着吩咐府尹说:“请帮我找一块砖头和一块石头来”。

老子将砖头和石头放在老翁面前,说:“如果只能择其一,请问仙翁,您是要砖头还是取石头”?老翁得意地将砖头取来,放在自己的面前说:“我要砖头”。

老子笑着问:“请问仙翁,你能不能告诉我,你为什么要选取砖头呢”?老翁指着石头说:“这个石头没棱没角,取它何用?而砖头却能够用得着”。老子又招呼围观的人问:“我想问问大家,你们究竟是要石头,还是要砖头”?绝大多数人都说要砖而不取石,唯有府尹默而不言。

老子又回过头来问老翁:“请问仙翁,是石头的寿命长呢,还是砖头的寿命长”? 老翁回答说:“当然石头了”。

老子笑着说:“石头寿命长,人们却不择它;砖头寿命短,人们却择它。不过是有用和没用罢了。天地万物莫不如此。寿虽短,于人于天有益,天人皆择之,皆念之,短亦不短;寿虽长,于人于天无用,天人皆摒弃之,倏忽忘之,长亦是短啊”。

老翁大惭,府尹大悟。我们是不是从中也悟出点什么? 1. 有用和无用是很重要的价值取向,“于人于天无用,天人皆摒弃之,倏忽忘之,长亦是短”矣。2.人弃我取又何尝不是一种很重要的价值取向?3. 老翁一直都是喜欢游手好闲地轻松度日,是不是一种“不争”?老翁是不是在无意识当中做出了符合“道”的一种选择

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