爱有千千结

人生最美的情感是什么？是爱！就因为，红尘世界有爱的存在，而且每一个世俗之徒皆拥有迥然异同的爱，并以此布下千千之结，这个世界才被演绎得多姿多彩、精妙绝伦。

在《创世记》里，上帝见亚当很孤独，便在亚当沉睡之时，取下他的一条肋骨，创造了一个女人给他做配偶。希望他（她）们彼此用心去爱，彼此用爱相互呵护；相知相爱，飘然如仙。然而，理想很丰满，现实很骨感，往往是“最爱的你的人，并不一定是你最爱的；而你最爱的人，也没有一定选择了你；而最终与你相伴一生的人，却既不一定是你最爱的人，也不一定是最爱你的人；只不过，是在某一个最正确的时间、在最适合的场合，有幸与你相逢了”。这，便是缘份。

为此，美国著名的心理学家罗伯特·斯滕伯格（Sternberg）提出了一个非常著名的爱情理论：“爱情=激情+亲密+承诺”。意思是说，当“激情、亲密、承诺”三者俱在时，你才能收获人世间最完美的纯真爱情。于是，他把爱情分为七种形式，譬如“喜欢式爱情、迷恋式爱情、空洞式爱情、浪漫式爱情、伴侣式爱情、愚蠢式爱情和完美式爱情”等等。然而，斯滕伯格也仅仅只是看见了爱情的镜像之“表”，却没有看见爱情的内在之“真”，而且还错把这些镜像之表当成了一种真。然后，以他自己的悲欢离合去感叹他人的悲欢离合，以他自己的风花雪月去迎合他人的风花雪月，以他自己的沧海桑田去怀想他人的沧海桑田。于是，错把此处的“马凉”当着彼处的“冯京”。再于是，便只能丢弃心中的美玉，而把“稻粱之谋”敝帚自珍。何也？因为，他忽略了两个人之间，之所以能够相逢的决定性因素；这个因素名叫“缘份”。甚至，有更多的世俗之徒，因为忽略缘份的存在，而看不清人间大爱的内在之“真”，进而在爱情的牌坊下，神魂颠倒、若梦若醒，如痴如醉、欲罢不能；把他的人生，书写成一个“跌宕起伏、哀转久绝”的玄幻。

红尘有爱，浩如沧海，而“缘份”则渺小如一瓢之饮。不管你承认或者不承认，“缘份”虽渺如小水珠，但在红尘沧海之爱中，倘若某人能取得一瓢之饮，也是非常的不易。因为在人世间，“缘份”这两个字，乃是红尘之爱中最郁郁葱葱、大气磅礴，活力四射、无处不在的动力之源。而其中，得红尘古朴之缘份者，无论是爱或者被爱，都会使自己的灵魂得以净化，使自己的尊严得以升华，使自己的人生境界得以超然。一颗寂静恒久的心，被爱的情感给喧染着，慢悠悠地荡漾着一种灵动的涟漪，进而在自己的内心深处发出了一阵阵叮咚的空灵声；仿佛有一泓涓涓细流从心田淌过，又好像一袭微波打叶般的穿风漫过竹林，让人舒爽、沉醉、迷蒙。因为这种爱，很浪漫、很温馨，很缠绵、很陶醉，很真诚、很博大，很厚重、很浩然。可是,在红尘世界里，这种古朴之爱又有几人能侥幸获得呢？

年少时，徜徉在爱河之中的诸多少男少女们，都以为自己是那个被爱神眷顾的幸运之子，欲予欲夺皆信手拈来。于是，有的人愿意用他（她）的生命付出，去感动他（她）最爱的那个人，以期博得一个“不负青春不负卿”姻缘；到头来，却落得个劳燕分飞、得非所愿。有的人天然具有强烈的占有欲、支配欲，施展出诸般“占有+支配”的非常手段，不达目的誓不罢休，到头来，却同样是鸾凤分飞、事与愿违。何也？因为，他们根本就不懂得“什么是彼此尊重”？他们看待世界的方式，总是很浅薄、很荒谬、很扭曲；于是，一厢情愿地以为，只要自己付出了“一江春水”，未来就一定可以收获金玉满堂；然而，现实呢？现实却是送给他一个“无可奈何花落去的尴尬和狼狈”之局；而其中，除了他们以自己的强权所赋予的自以为是的意向外，根本就没有什么值得称道的“成熟+练达”的智慧成份；最多是在一地鸡毛中，给旁观者徒增一个历史笑料而已。

譬如唐朝大诗人白居易在《长恨歌》里所吟颂的爱情典范杨贵妃与唐明皇，就是这样的一个历史笑料。想当初，两个人在昭阳殿里秀恩爱，是何等的轰轰烈烈？“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”；到头来，收获的却是“马嵬坡下，此恨绵绵无绝期”。请问：杨贵妃与唐明皇两个人之间真的是爱情吗？NO。倘若杨玉环最初的真爱是唐明皇，那“寿王”李瑁是怎么回事？倘若唐明皇真的爱上了杨玉环，那“杨玉环在马嵬驿遭遇杀身之祸”又是怎么回事？唐明皇倘若真爱杨玉环，在马嵬驿就不可能赐她一死；而是应该对兵变者说：“你们若想杀我的真爱，那就先从我的尸体上躺过”。很可惜，唐明皇的真爱乃是“他自己的生命+江山”，因而不敢说、也不会说。那么，唐明皇对杨玉环所付出的“万千宠爱”又是怎么回事？其实，都只是李隆基觊觎（jì yú）杨玉环的美色而付出的种种谄媚而已。因为，爱情对于天然具有“占有和支配”欲望者来说，并不是最重要的；他们在意的是自己如何去“占有和支配”他人的过程。故而“马嵬驿兵变”，便是试探唐明皇爱情观之真相的一个“金刚钻”。

然而，“目光短浅+恃宠而骄”的杨玉环，早已匍匐在威势逼人的皇权之下，感念着李隆基的种种恩典。一直到马嵬坡下，才发现“李隆基所赋予她的荣华富贵，原来只是一场空”。请问：这个时候，才有所明悟，是不是有点迟了？呵呵。假如，我们真的想要在李隆基大叔与杨玉环之间寻找点什么？估计也只能找到诸如“唐玄宗对杨玉环的生物之美”的强烈的占有的欲望吧？！这种欲望，囊括了红尘中“外相之爱+本能之爱+炫爱之爱+占有之爱+审美之爱+贪婪之爱+自私之爱+掌控之爱”的全部。这样的充满着“猥琐+市侩+庸俗+浅薄+狡诈+厚黑+挥霍+卑鄙”的红尘之爱，还能被称之为爱情吗？NO。然而，这样的“红尘之爱”，却偏偏像是一杯诱醉千年的美酒，百试不爽，持续不断地引诱着诸多贪慕“虚荣+富贵+荣华”的世俗之徒们，在不知不觉中着了“李隆基之辈”所种下的“因果”。

“十年修得同船渡、百年修得共枕眠”，倘若“两位异性有缘走到一起步入婚姻殿堂后，希望家庭稳固，相濡以沫幸福美满”，那么最需要的是什么？是两个人拿出最大的诚意，来维系姻缘之因果。当事人双方，要相互尊重、同甘共苦、共同成长，要主动播下一颗颗德善的“因”，使之生根发芽茁壮成长；然后相濡以沫、不离不弃，一起分担生活中的“寒潮、风雷、霹雳”，一阵共享生活中的“雾霭、流岚、虹霓”；慢慢地、安心地等待着时间的考验。事实上，两位异性结合到一起组建家庭，并不仅仅关系到两个人的幸福，还关系到两个人背后的诸多家庭幸福。这其中，包括他们的孩子、他们的父母、他们的兄弟姐妹，甚至包括他们的朋友、同事等家庭的幸福。这些人的思想、情感，纵横交错，同样可以牵一发而动全身。因为，每一个心存“尊重之爱”的世俗之徒，都会把对方放在一个相当高的高度之上，悉心阅读、欣赏。于是，妻子在他心中的地位，并非因为她是“自己孩子的母亲”，而是因为她是“与自己共修琴瑟之好的生活伴侣”。当然，这种高级的精神结合，需要有两性的平等作为支撑。至少，两个人在人格上是平等相待的；而不是把这种婚姻当作“财富的等价交换”。

譬如南陈后主的妹妹乐昌公主，在陈国破灭之后，被隋文帝赏赐给杨素，但乐昌公主和徐德言二人的真诚相爱的情感，感动了杨素，最终被杨素成就了一段破镜重圆之佳话。请问：这仅仅是乐昌公主和徐德言二人爱情的力量吗？NO。一对夫妻之所以能够恩恩爱爱相濡以沫，不仅需要当事人自己、多在意二人的因果，多加修行；还需要，当事人身边的人也多在意此二人的因果，多加维护。否则，就会因为生活中存在的诸多的磕磕碰碰，而走进死胡同，然后一不小心分道扬镳。我们再想想世上有很多这样的世俗之徒：最初，双方父母都不同意此二人交朋友，可是他们根本就听不进去。双方父母愈打压，两个人就愈坚定地走到一起。两个人经过马拉松式的恋爱，最终走进了甜美的婚姻殿堂，可是几年一过，两个人分手了。为什么会这样呢？难道他们之间曾经的海誓山盟都是谎言？NO。两个人的海誓山盟都是发自真心的，至少在当时，他们是真心相爱才海誓山盟的。他们确实曾经爱得轰轰烈烈，只不过这种“爱”，并非爱情；而是在双方父母打压下的一种本能反抗，两个人为了寻找爱的自由，被迫相亲相爱、相互鼓励。等到两个人真的走进婚姻殿堂，组建家庭了，所有来自外部的突然压力消失，他们之间的那种生生死死的吸引力，反而消失了。于是，他们之间的因果OVER了，他们组建的家庭便自然结束。故，婚姻是缘、有因果。因果在，则姻缘在；因果了，则姻缘灭。毫无征兆+自然而然，有时候连很多当事人自己，也说不出其中的所以然来。

何也？因为，婚姻考验的不只是爱，还有人性、德善、胸怀。而当事人的胸怀，乃是红尘世界“最大的+最小的”的容器。大，可以盛载着人世间的一切快乐和悲哀；小，无法容纳一丝一毫的嫉妒和猜疑。故，一个大智慧者，要想看清爱的本质，就必须“在生活的各种悲与喜交集处，丢弃任何的、对对方的嫉妒和猜疑，负重前行、返璞归真”；润养真诚、善待所爱之人，洗尽铅华、守护初心。譬如苏东坡，在思念他心中魂牵梦萦的妻子时，曾经写下令人读之肝肠寸断的千古名句：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉”。他，在烟火俗世之中，透过淡淡的忧伤，从其内心最底处发出真诚的呼唤，化痛苦忧伤成为美丽，把彼此的“相知相爱、心心相印，一生一世、永不分离”的情感，写进了他的沸腾的血液里，抑扬顿挫、催人思虑，背负着人世间最真诚的爱，缓缓地走向岁月的最深处。于是，后人元好问乃感叹曰：“问世间情为何物？直叫人生死相许”。这样的尊重彼此、举案齐眉，才是人世间的大美之爱。

一花一世界，一叶一菩提，心若无妄，无处不禅；心起爱恨，虚妄则必着相。人世间两个人相互尊重，是寻找爱情路上的一盏明灯，它将为你我拨开了爱情之路的迷雾，寻梦到古朴之“爱”；让你我共同修复心中的明镜台。

红尘世界，生活就像一根九连环，一环连一环，环环相扣；而且，每一步环节都有必须走的理由。究其原因，皆是有“因果”之道在其中运作。而其中，爱你的人，舍不得你受伤；不爱你的人，则希望你受伤。而伤口，应当是当事人展示自我疗愈力量是否强大的窗口，而不是用来揭给别人看的疤痕；然而，世上爱看戏的，远比爱唱戏的人多；世上爱看他人伤口痛点的，远比爱看他人演戏的多。故求道者，付出越多，攀登就越多，未来之路的选择就更多；当求道者，“走过了N多的路，攀过了N多的山，经历了N多的事，见过了N多的人”之后，一朝顿悟，便突然明了“那些曾经的困惑和不解”，然后伤口自我疗愈，进而修得大道。故人世间，唯有得到古朴之爱的求道者，方能徜徉在爱的河流中，游刃有余、风流自在。而沉溺于爱之皮囊中，不懂得彼此尊重者，则会在“嫉妒、忧愁、烦躁、沉默、无奈、无措”中，遭遇千变万化般的煎熬；最终，被摔得头破血流、惨不忍睹。

在此，有一首《无名诗》很是耐人寻味，但其中的理却是相通的，现在与君共勉之：“走着走着就散了，回忆都淡了/风吹过云就散了，影子淡了/夕阳靠着山倦了，天空暗了/一朵花开得厌了，春天怨了/鸟儿飞得不见了，清晨乱了/长长的发辫散了，青春，淡了/舞不停的脚倦了，眼神，暗了/两个人厌了，心里怨了，路的尽头不见了，步子乱了/是散了，淡了，是倦了，又暗了/是草儿绿过就算了，是季节变了/谁厌了，怨了，谁不见了，谁又乱了/谁许的诺言不算了，谁和谁的爱情变了/海枯石烂了，地球不转了/主角都换了，情话听惯了/走着走着就散了，回忆都淡了/看着看着就倦了，星光也暗了/听着听着就厌了，开始埋怨了/回头发现你不见了，突然我乱了”。

我们每一个人，一生之中一定会有几碗磨难的苦水需要去品尝；只不过这些碗苦水，看你什么时候去喝？如何去喝？当然，你越早、越大努力、越多付出，越主动喝下这些碗苦水，不纠结+不勉强+不执念+不挂碍；就越早能在红尘中勘破，就越早能把小心思放下，就越早能从困窘中走出，慎独慎初+量力而行+持之以恒+随缘而不攀缘，然后月迷津渡、明心见性；最终，必能修得未来人生的“大幸福+大自在+大逍遥”。

这，才是红尘之爱的大美之处。君，知否？