几千年来，古今中外学习《道德经》者多到无法计数的地步，研究解读老子《道德经》的文章可谓汗牛充栋、五花八门。然而，后人在其语言的迷宫里，要么只见树木，要么只见森林，而不能“一花一世界，一叶一菩提”。那么，究竟哪一位的解读才是真正合乎于老子本意的呢？只能是仁者见仁智者见智了。估计，在一百万个解读《道德经》的人当中，歪嘴和尚，有一两万人；半知半解者，有一两千人；一知半解者，有一二百人；能真正读懂者，有一二十人；而能真正读懂并且能够去践行者，能有一、两人就已经很不容易了；剩下的其实什么都不懂，还偏偏要冒充神仙。有人一定会问，你属于哪一种人？民间太史公﹒李安宏自认为属于半知半解者之流吧（我写点有关《道德经》解读，无非是为了表达一孔之见、抛砖引玉，纯自娱自乐而已）。故，我们只能无限接近老子之道，却永远无法成其道。所以，老子说：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行”。意思是说我李聃写的《道德经》其实很平凡，非常容易懂，也非常容易做到；但是，我只写给那些能够读懂我，并且愿意践行的人看。事实上，天下却没有几个人能够看懂，也没有几个人能够得其精髓，更没有几个人能够真正践行。

在西方，有几个非常有名的大贤，譬如英国的艾萨克·牛顿（1643年1月4日—1727年3月31日）爵士，是英国著名的物理学家，曾经担任英国皇家学会会长，他在1687年发表的论文《自然定律》里，发现了对万有引力和三大运动定律，被称为百科全书式的“全才”的人物。牛顿认为，时间、空间的客观存在，他把时间、空间看作是同运动着的物质相脱离的东西，提出了所谓绝对时间和绝对空间的概念；他因为无法解释星球天体自然运转的原始动力源，最终把该现象归结为上帝的安排，提出一切行星都是在某种外来的神秘的“第一推动力”作用下才开始运动的。再譬如美国的托马斯·阿尔瓦·爱迪生（Thomas Alva Edison，1847年2月11日—1931年10月18日），一生共有两千多项发明，拥有专利一千多项。他和朋友拉托洛在探讨智慧之源时说：“我认为每一个原子必由某种智慧所掌管，所以能千变万化，成造化之妙，而这种智慧，是从一个比我们更伟大的能力而来的”；爱迪生又说：“全能上帝的存在，我几乎可以用化学来加以证明”；爱迪生甚至在其座右铭中写到：“我深信有一位全智全能、充满万有、至高至尊的上帝存在”。又譬如德国的犹太裔物理学家阿尔伯特·爱因斯坦(1879.3.14-1955.4.18)，他在1915年提出光子假设；同年创立了广义相对论；1921年因其光子假设成功解释了光电效应，因此获得了著名的诺贝尔物理学奖，同年又创立了狭义相对论；爱因斯坦为核能开发奠定了理论基础，被公认为是继伽利略、牛顿以来最伟大的物理学家。1999年12月26日，爱因斯坦被美国《时代周刊》评选为“世纪伟人”。下面讲一个故事。

有一天在爱因斯坦上课的时候，A教授向学生们提出一道挑战性的问题：“世上的万事万物都是由上帝创造的吗”？

B学生回答说：“是，一切都是他创造的”。

A教授又问：“如果一切都是上帝创造的，那么我们每天都会看到邪恶，我们是不是可以认为，邪恶也是上帝创造的”？

B学生没有办法回答A教授的这个假设性陈述。

于是，A教授非常自豪地向其他的学生夸口说，他又再一次证明基督教的信仰只是个神话而已。

这个时候，学生爱因斯坦举手问：“教授，我可以请教您一个问题吗”？

A教授回答：“当然可以”。

爱因斯坦站起来问：“教授，寒冷存在吗”？

A教授回答：“这是什么问题？它当然存在。难道你从不觉得冷吗”？

其他学生纷纷窃笑爱因斯坦的问题。

爱因斯坦回答说：“教授，您错了，事实上寒冷并不存在。依据物理定律，我们之所以会感觉冷，是因为缺少热能的缘故”。爱因斯坦继续说：“每个人或物体对能量的获得或传送的情况，都可以测得出来，而热能就是这个使人体或物体获得或传递能量的东西。绝对零度（摄氏零下273度）时完全没有热能的存在。在这个温度时，所有物体分子都呈现静止状态，不会发生任何反应。所以实际上寒冷并不存在，我们创造这个词汇是为了描述没有热能的感觉”。

爱因斯坦接着又问：“教授，黑暗存在吗”？

A教授回答：“它当然存在”。

爱因斯坦说：“教授，您又错了，黑暗也不存在。我们之所以能够感觉到黑暗，其实是因为缺少光的缘故，我们可以研究光线，但无法研究黑暗。我们可以用牛顿的三棱镜把白光分成许多颜色的光，并研究每种光的波长。不过我们却无法测量黑暗，因为只要一道光线就可以划破黑暗，并照亮这个黑暗的世界，那么，我们靠什么来知道一个空间有多黑暗呢？我们只能靠测量光的强度来判断某一个空间有多黑暗，不是吗？所以，黑暗，仅仅是人类用来描述没有光线存在时的一个词汇而已”。

爱因斯坦问：“那么，教授，邪恶存在吗”？

A教授说：“当然。就像我之前所说的，我们每天都会看到邪恶。每天都有人类以不人道的方式对待他人的例子。它存在于世界各地的许多罪行和暴力之中，这些不是邪恶是什么”？

爱因斯坦回答说：“教授，您又错了，邪恶并不存在，至少可以说邪恶本身并不存在。之所以有人做出兽性的邪恶来，是因为他们心中没有上帝，当然更谈不上心存上帝之爱了。这，就像黑暗与寒冷一样，邪恶是人类心中缺乏上帝之爱的结果，邪恶是人类所创造的一个名词，是用来描述那些心中没有上帝的人的所作所为的情况的，就好比寒冷源自于没有热能，黑暗源自于没有光线，所以邪恶不是上帝创造的，而是有的人心中缺乏上帝之爱”。